Isaac Ambrose (1604-1664)
Isaac Ambrosio nació en
1604, hijo de Richard Ambrose, vicario de Ormskirk, Lancashire. Entro a
Brasenose College, Oxford, en 1621, se graduó con una licenciatura en Artes en
1624, y fue ordenado al ministerio. Se convirtió en vicario de la parroquia de
Castleton, Derbyshire, en 1627, luego se desempeñó en Clapham, Yorkshire, de 1629
a 1631. Al año siguiente recibió una Maestría en Artes de Cambridge.
A través de la
influencia de William Russell, conde de Bedford, Ambrosio fue nombrado uno de
los cuatro predicadores itinerantes del rey de Lancashire, y se instaló en
Garstang, un pueblo de Lancashire entre Preston y Lancaster. Los predicadores
del rey fueron comisionados para predicar las doctrinas de la Reforma en una
zona que fue fuertemente arraigada en el catolicismo romano.
Alrededor de 1640, Lady
Margaret Hoghton lo eligió como vicario de Preston en Amounderness. Mientras
Ambrosio vivió en Preston, disfrutó de la cálida amistad de la familia Hoghton.
Se trataba de sus bosques ancestrales y la torre cerca de Blackburn, al este de
Preston, o maderas Weddicre cerca de Garstang, que Ambrosio se retiró cada mes
de mayo para estar a solas, escudriñando las Escrituras, orar y meditar en
Dios. Su sermón, "Aprovechando bien el tiempo", predicó a la gran
congregación reunida para funeral Señora Hoghton, fue recordado mucho en
Lancashire.
En la época de la
Reforma, muchos en Preston, especialmente la pequeña nobleza local, se habían
aferrado a la fe católica. Cuando la guerra civil comenzó, Preston permaneció leal al rey y se convirtió en el cuartel
general de los realistas en Lancashire. Sin embargo, Ambrosio se declaró un
puritano y presbiteriano cuando se suscribió a la Solemne Liga y Pacto de 1643,
y fue uno de los ministros que integraron el comité del Parlamento designado
para supervisar la expulsión de "ministros escandalosos e ignorantes y
maestros de escuela" durante la Commonwealth.
Ambrose se trasladó al
norte para convertirse en ministro de Garstang, donde fue expulsado de vivir en 1662 a causa de su no- conformidad. Él
vivió en el retiro entre sus amigos en Preston, muere repentinamente de
apoplejía el 23 de enero de 1664. Se ha dicho de él: "Él era santo en
vida, feliz en su muerte, el honor de Dios, y se mantiene en alta estima por
todos los hombres buenos".
Ambrosio fue un autor
centrado en Cristo y experimentado escritor. "Como escritor religioso Ambrose tenia
una viveza y frescura de la imaginación que casi ninguno de los inconformistas
puritanos poseia. Muchos de los que no tienen amor por la doctrina puritana, ni
simpatía con la experiencia puritana, han apreciado la belleza de sus escritos,
y su “Ojos en Jesús,” desde hace mucho
tiempo tuvo una apreciación popular junto con los escritos de John Bunyan
" (Enciclopedia Britannica, 11 ª ed ., 1:800).
Una colección de sus obras
apareció en 1674 y fue reimpreso por lo menos siete veces durante los dos
siglos siguientes. Varios de los libros
importantes de Ambrose no se han reproducido durante más de un siglo. Estos
incluyen las primeras obras de su pluma, Prima y Ultima, escrito en 1640. “Prima”
presenta el mensaje de la regeneración y “Ultima” tiene que ver con las últimas cosas,
incluyendo la vida, la muerte, juicio, infierno, una comprensión correcta del
purgatorio y el cielo. Estas obras fueron seguidas por los medios de
comunicación, escrito en 1650. Este tratado más largo en la santificación
examina los deberes espirituales que el creyente debe realizar para crecer en
la gracia y una unión más profunda con Cristo.
Ambrosio fue un fuerte defensor
de llevar un diario para registrar las experiencias diarias con Dios. Desafortunadamente,
su diario se ha perdido, aunque sí incluyen dos muestras prolongados en los
medios de comunicación. Estos revelan su profunda pasión por la búsqueda y
experimentar el "gozo inefable y glorioso" de Jesucristo, nuestro
Esposo divino.
La “Comunión con los
ángeles” de Ambrose fue publicado por
primera vez con sus obras en 1674. Este trabajo describe las formas en que los
mensajeros divinos de Dios ayudan al
creyente en los diversos períodos de la vida desde el nacimiento hasta la
sentencia. Según Ambrose, los ángeles defienden y mantienen a salvo de las tentaciones del diablo y actuan
como siervos de Dios e instrumentos de la providencia.
Los ángeles pueden
trabajar en nuestros sueños y por lo tanto debemos ser cuidadosos para
discernir el origen de nuestros sueños para ver si son de Dios. Aunque todavía
fuertemente experimental en la naturaleza, este es el trabajo más especulativo
de Ambrose.
-Extracto de Conoce a los puritanos
por el Dr. Joel Beeke y Randall J. Pederson
Publicado con permiso en Monergism.com por Reformation Heritage Books
Trad Caesar Arevalo
-Extracto de Conoce a los puritanos
por el Dr. Joel Beeke y Randall J. Pederson
Publicado con permiso en Monergism.com por Reformation Heritage Books
Trad Caesar Arevalo
No hay comentarios:
Publicar un comentario